وجهلهم ، فهم في عين الجهل المركب ، والغواية التي لا يمكن معها الهداية . وعلى مسلك الحكيم العارف * ( وإذا قيل لهم آمنوا ) * في هذه النشأة الظاهرة وفي عالم الشهادة ، * ( كما آمن الناس ) * كلهم في عالم الذر والنشأة الباطنة وعالم الغيب ، وليكن إيمانهم هنا كإيمان الناس باطنيا وحقيقيا ، لا قوليا وتظاهرا محضا . * ( قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ) * من غير التفات وتوجه لعواقب الأمور في تلك النشأة ، فإذا ظنوا ذلك في حقهم أجيبوا من ناحية الغيب : * ( ألا إنهم هم السفهاء ) * ، لما أنهم آمنوا بالله وباليوم الاخر في عالم الذر ، وأنكروه هنا ، ولا يقرون بذلك ، و * ( لا يعلمون ) * بما قالوه في تلك النشأة . والله العالم بحقائق آياته .